শরীফার গল্পে হিজড়া আর ট্রান্সজেন্ডারকে এক করে দেখানোটাই ভুল: আবদুল্লা আল মামুন

সপ্তম শ্রেণির পাঠ্যবইয়ে শরিফার গল্প নিয়ে বিতর্ক চলছে। সামাজিক উন্নয়ন বিশেষজ্ঞ ও মিডিয়া ব্যক্তিত্ব আবদুল্লাহ আল মামুন এ বিষয়ে ফেসবুকে একটি ভিডিও পোস্ট করেছেন। বিষয়টি নিয়ে বুধবার আমাদের নতুন সময়ের সঙ্গে দীর্ঘক্ষণ কথা হয় তার। সেখানে তিনি গল্পের উপস্থাপনাগত সীমাবদ্ধতা এবং আসিফ মাহতাবের প্রতিবাদের ভাষা নিয়ে কথা বলেছেন।

আবদুল্লাহ আল মামুন বলেন, এই উত্তপ্ত বিতর্কে আসলে মূল জায়গার কথা কেউ বলছেন না। শরীফ থেকে শরীফের গল্প যেমন উপস্থাপিত হয়েছে, গল্পের বর্ণনা অনুযায়ী এটি একজন হিজড়া ব্যক্তির গল্প। কিন্তু গল্পের শেষে, লোকটিকে ট্রান্সজেন্ডার সম্প্রদায়ের সাথে যুক্ত হিসাবে উপস্থাপন করা হয় এবং 2013 সালে তৃতীয় লিঙ্গের সরকারী স্বীকৃতির বিষয়টি তুলে ধরে। এখানেই গল্পটি মূলত এলোমেলো হয়ে যায়। কারণ হিজড়া আর হিজড়া এক নয়। যাইহোক, সংখ্যালঘু ট্রান্সজেন্ডাররা নিজেদেরকে হিজড়া বলে মনে করে।

তিনি বলেন, 2014 সালে প্রকাশিত গেজেট শুধুমাত্র হিজড়া সম্প্রদায়কে লিঙ্গ স্বীকৃতি দিয়েছে। যেখানে ইংরেজিতেও (হিজরা) শব্দটি ব্যবহার করতে বলা হয়েছে। এছাড়া অন্য কোনো লিঙ্গ স্বীকৃতি দেওয়া হয়নি। সেখানে, এই গল্পে শরীফার বৈশিষ্ট্যগুলি হিজড়া হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে এবং তাকে হিজরা হিসাবে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার ফলে এই বিষয়টির সাথে অপরিচিত শিশুদের কাছে ভুল বার্তা পাঠানোর প্রবল সম্ভাবনা রয়েছে। ট্রান্সজেন্ডার, ট্রান্সজেন্ডার বা অন্যদের মানবাধিকার সম্পর্কে শিশুদের সচেতন করার চিন্তাভাবনা নিয়ে লেখক যদি এটি লিখতেন তবে গল্পটি আরও ইতিবাচক হওয়া উচিত ছিল।

তিনি বলেন, অনেকেই হিজড়াদের ইংরেজিতে হিজড়া বলে দাবি করছেন। মূলত, বিশ্বব্যাপী প্রচলিত যৌন বিভাগগুলির মধ্যে LGBTIQA+, আমি ইন্টারসেক্স। যাকে বাংলায় বলা হয় ইন্টারসেক্স। এই লিঙ্গ মূলত ট্রান্সজেন্ডার।

এই সমাজ উন্নয়ন বিশেষজ্ঞ আরও বলেন, গল্পে বলা হয়েছে, শরিফা তার যৌন চিন্তার কারণে পরিবারের সঙ্গে থাকতে পারেনি, তাকে গুরুমার সঙ্গে থাকতে হয়েছে। এই শিশুদের মধ্যে একজন যদি আজ হিজড়া হয়, তাহলে সে কী ধরে নেবে! সে ধরে নেবে আমার ভবিষ্যৎ গন্তব্য গুরু মা। যারাই বা যারাই গল্পটি লিখেছেন আমার কাছে এই বিষয়গুলো সম্পর্কে ভাসাভাসাভাবে জানে বলে মনে হয়, তাদের স্পষ্ট ধারণা নেই। অতএব, এটি গুরুত্বপূর্ণ যে এই ধরনের সংবেদনশীল বিষয়গুলিকে শ্রেণীকক্ষে শিশুদের সামনে উপস্থাপন করার আগে ক্ষেত্রের বিশেষজ্ঞদের দ্বারা যাচাই করা হয়।

আসিফ মাহতাবের বই ছিঁড়ে ফেলার ঘটনা উল্লেখ করে তিনি বলেন, “আমি ব্যক্তিগতভাবে সরকারী মঞ্চে এ ধরনের কর্মকাণ্ড সমর্থন করি না। তিনি তার বিশ্লেষণ ও দাবিগুলো শিক্ষার সাথে সংশ্লিষ্ট সবার সাথে পদ্ধতিগতভাবে জানাতে পারতেন, প্রয়োজনে তিনি তার বক্তব্য উপস্থাপন করতে পারতেন। মিডিয়ার সাহায্যে মতামত এবং আরও গঠনমূলক উদাহরণ দেখান।কিন্তু আমি তার ব্যক্তি স্বাধীনতাকে সম্মান করি যে কোনো বিষয়ে প্রতিবাদ করার, আমরা কেউ সেই স্বাধীনতায় হস্তক্ষেপ করতে পারি না।কিন্তু কোনো পাবলিক অনুষ্ঠানে এটা কাম্য নয়।তার আচরণ ভুল বার্তা দেয়। একজন শিক্ষকের রোল মডেল হওয়া উচিত।তিনি এনসিটিবিকে এ বিষয়ে লিখতে পারতেন।তারপর কাজ না হলে তিনি প্রেস কনফারেন্স করতে পারতেন।প্রতিবাদটি গঠনমূলক হতে পারত।

উল্লেখ্য, নতুন পাঠ্যসূচিতে সপ্তম শ্রেণির ‘ইতিহাস ও সমাজ বিজ্ঞান’ বইয়ে ‘শরীফের গল্প’ নামে একটি ছোট গল্প রয়েছে। যেখানে গল্পের প্রধান চরিত্র, শরিফা একজন পুরুষ হলেও নিজেকে একজন নারী বলে দাবি করে এবং তার আগের নাম পরিবর্তন করে ‘শরিফা’ রাখে। পরবর্তীতে শরিফা হিজড়া সম্প্রদায়ের সদস্য হিসেবে বসবাস অব্যাহত রাখেন।

পাঠ্যবইয়ের এই গল্প নিয়ে বিতর্ক শুরু হয়। ব্র্যাক বিশ্ববিদ্যালয়ের খণ্ডকালীন শিক্ষক আসিফ মাহতাব বইয়ের পাতা ছিঁড়ে প্রতিবাদ করেছেন এবং দাবি করেছেন যে শরিফার গল্পের মাধ্যমে শিক্ষার্থীদের হিজড়া এবং সমকামিতা সম্পর্কে শেখানো হচ্ছে। গত ১৯ জানুয়ারি রাজধানীর কাকরাইলে ইনস্টিটিউট অব ডিপ্লোমা ইঞ্জিনিয়ার্সে জাতীয় শিক্ষক ফোরামের সেমিনারে তিনি এমন ঘটনা ঘটান।

আসিফ মাহতাবের বই ছেঁড়ার ভিডিও সোশ্যাল মিডিয়ায় ভাইরাল হলে এই আলোচনা-সমালোচনা শুরু হয়। শিক্ষক, শিল্পী, সমাজকর্মী থেকে শুরু করে সাধারণ মানুষও বিষয়টির বিভিন্ন দিক নিয়ে নিজস্ব যুক্তি-তথ্য-উপাত্ত দিয়ে চুলচেরা বিশ্লেষণ করছেন। অনেকে আবার গল্পের ভুলের কথাও বলছেন।